教师应该与同事合作，分享教案和教学经验，以提高教育质量，教案可以作为教学过程中的参考文档，供教师随时查阅，录取选题网小编今天就为您带来了观潮课文教案优秀7篇，相信一定会对你有所帮助。
观潮课文教案篇1
教学目标：
1、 知识和能力目标：学会本课8个一类生字，会认17个二类生字;指导学生运用各种方法记忆绳子，提高学生的自学能力。
2、 过程和方法目标：朗读课程，了解文章大意;多种方法识记本课一类生字。
3、 情感态度价值观：通过赞美母爱的伟大， 教育学生尊敬母亲，爱戴母亲，理解母亲。
教学重点：
1、 学会本课的一类生字，
2、 通过朗读课文，理解母爱的伟大。
教学准备：实物投影仪，生字卡片。
教学时数：三课时
第一课时
教学内容：初读课文，了解文章大意。学习一类生字。
教学过程：
一、 复习导入：上节课我们学习了这一单元的第一篇课文《妈妈的爱》，这节课我们再来学习一篇童话故事《鹅妈妈的故事》。
二、 初读课文：
1、教师范读课文。
2、教师领读一、二类生字。
3、教师领读课文。
4、学生自由练读课文，边读边用不同的符号画出文中的一二类生字。一类生字用圆画出，二类生字用三角号画出。
5、齐读课文。
三、 学习生字：
1、 画出文中的一类生字和二类生字。
2、 认读二类生字
3、 学习“事”：
(事情)(好事)(坏事)(故事)
4、学习“炎”：
(炎热)(烈日炎炎)(炎炎)
5、学习“幸”：部件组合法，上下结构。
提醒注意下半部分不是羊
(幸福)(不幸)(幸运)(幸免)
6学习“轻”(已学过)
(轻重)(轻快)(轻巧)
7学习“福”示字旁，左右结构。
(福地)(幸福)(福气)
8学习“唱”(已学过)
唱歌、歌唱、合唱、清唱
9学习“呻吟”
左右结构，口子旁，二者组合为单纯词。表示指认因为痛苦而发出的声音，如：病人在床上痛苦地呻吟。
四、 巩固生字：同桌互相指读并组词。
五、 作业：朗读课文。
第二课时
教学内容：有感情地朗读课文，分析课文，理解课文内容，体会母爱的伟大。
教学过程：
一、 朗读儿歌。
1、学生自由练读课文，数一数共有几个自然段。
2、说一说都是哪几个自然段?
3、学生领读课文。(一句一句地读)
4、分小组分自然段朗读课文
5、男女生朗读课文
6、齐读课文。
7、指名读。
二、 感受课文内容：
1、讲读第一自然段：
轻声读第一自然段，说一说，都写了些什么?
时间：一个炎热的夏季
人物：鹅妈妈和小鹅们
地点：一片辽阔的草地
草地上的景色是什么样的?用波浪线画出来。
2、学习2、3自然段：
接着天气发生了什么变化?“突然，出现了乌云”下雨了。
轻声读二三自然段，你能用自己的话说一说发生了一件什么事?
3、鹅妈妈是怎样保护小鹅们的?
4、天气又发生了怎样的变化?鹅妈妈和小鸭们的动作是怎样的?读四五自然段，边读边画出他们不同的表现。
5、试着读一读小鹅们的话，应用什么语气?
6、妈妈的音应该用什么语气?
7、前后桌讨论一下，翅膀受伤的鹅妈妈为什么是幸福的?
三、 作业：
有感情地朗读课文，背诵课文第一自然段。
第三课时
教学内容：指导书写，完成课后练习。
教学过程：
一、 指导书写生字：
重点指导幸、福、呻、吟
幸：注意下半部分不是羊
福：注意是示字旁
吟：右半部分为今
呻：注意左右的位置关系
二、 完成课后练习：
1、 有感情的朗读课文，背诵课文第一自然段。2填一填：
2、 (炎热)的夏天
(幸福)的生活
快乐地(游戏)
轻轻的(唱歌)
3、 读一读，说一说：
炎热的夏天 温暖的阳光
广阔的世界 幸福的小鹅
辽阔的草地 细嫩的草茎
轻轻的呻吟 艰难的喘气
4、 讨论：翅膀受伤的鹅妈妈为什么是幸福的?
观潮课文教案篇2
一.复习检查
1.读生字卡片。
2.指名读课文。
二.讲读课文
1.细读第一自然段。
(1)指名读。
(2)理解“迷”的意思。
(3)指导朗读。
(4)齐读。
2.讲读第二自然段。
(1)自由读。
(2)边读边想：这一段有几句话?哪几句话写“爸爸”打电脑的?哪几句话是写我和“爸爸”的对话?
(3)读后回答。
(4)理解一、二句话。
a.指名读。
b.看实物，认识“键盘”、“屏幕”。
c.从哪几个词可以看出“爸爸”迷上了电脑?
d.“爸爸”是怎么打电脑的?
引导学生观察图。
“嗒嗒嗒嗒”是什么声音?“随即”可以换成什么词?
“嗒嗒嗒嗒”、“随即”说明了什么?
e.指导读一、二句话。
(3)理解三、四句话。
a.指名读。
b.理解“爸爸”的话。
出示“爸爸”的话。提问：“爸爸”说了几句话?每句话是什么意思?
讨论：电脑还有哪些用途?为什么说“今后我们的工作、生活离不开它”呢?我听了爸爸的话是怎么想的?
c.指导朗读。分角色朗读。
3.讲读第二自然段。
(1)齐读。
(2)“又”、“敲打”说明了什么?
三.作业
1.有感情地朗读课文。
2.练习用“用处”、“真行”练习说话。
观潮课文教案篇3
教学目标：
1、领悟作家内心的独特感受，深入体会故都秋的特点。
2、品味诗一般的语言、意境，品鉴情景交融的表现手法。
教学难点与重点：
分析情与景的关系。
教学时数：
2课时
教具：
多媒体
教学过程：
第一课时
教学要点：
注意课文章的文眼。
把握文章大意。
一、导入：
现在是什么季节？（秋季）那我们看到外面的树啊、山啊是什么颜色啊？（绿色）你感受到秋的到来吗？但是现在的北方却已是秋意浓浓（图片：北方的秋景图）。今天，我们就来学习郁达夫《故都的秋》，看看郁达夫是怎么比较南国与北国的秋。
二、作者介绍及写作背景：
1、作者简介：
郁达夫（1896—1945），现代作家。浙江富阳人。1913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国从事文学创作活动。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年９月被日本宪兵杀害。主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。
２、写作背景（投影）：
从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年离杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记。 1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文──《故都的秋》。
三、解题：
“故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。题目明确而又深沉。
四、课文分析：
一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了无数的文人墨客。古往今来，咏秋的佳作也实在太多太多，人们写秋的着眼点也各不相同：
秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声；
霜叶黄花，秋草碧水，秋有色；
天高云淡，北雁南飞，秋有形。
现在，请同学们快速地阅读一遍课文，在阅读中解决这样一个问题：郁达夫是从哪个角度写秋的?有人写秋声，有人写秋形、秋色，他写的是什么？找一找，找着了。可以划一下，注意文中关键性的段子。
明确：第一段：秋味。（投影）他从杭州赶上青岛，又从青岛赶上北平的理由，只不过是想饱尝一尝这故都的秋，这故都的秋味。这就是中心段，是统领全篇的文字。我们一块来读读。文章一开篇，作者就紧扣题目，紧紧地围绕着故都的秋这个着眼点来写。那么他该怎样赏玩这故都的秋味呢？也就是说，他在文中是通过哪些景物描写来品味这个秋味的呢？有没有具体的景物描写？
明确：（投影）牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣五幅。有：静对蓝朵、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲人话秋、秋果将熟。
不知道大家在阅读的时候注意到了没有，郁达夫曾经告诉我们，在南国的时候，每年到了秋天，最让他思念的是北国的哪些景物？
明确：第三段：陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。大家自己读一读（自由诵读第三段的前一部分）。
那我们来想一想，这些平素让他魂牵梦萦的景色，现在到了故都，他为什么不着力的写，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢？这是什么原因？如果是你，你会这样安排吗？
观潮课文教案篇4
活动目标：
1、自学本课生字新词，正确流利地朗读课文。
2、了解课文内容，掌握关于宇宙生命的一些知识。
3、培养学生收集、运用信息的能力，练习运用资料阐述自己观点表达方法。
4、激发学生学科学、爱科学的兴趣和探索未知的好奇心。以及珍惜爱护地球的感情。
教学重难点：
掌握关于宇宙生命的知识，激发学生学科学、爱科学的兴趣和探索未知的好奇心。
教学时间：
一课时
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
一、引入：
（课件展示：星空。）仰望这美丽的星空，闪烁的群星，深邃的天空，多么让人神往。地球之外的广袤空间又是如此的神秘，吸引人们去探索、去发现。今天，让我们一起来关注：宇宙生命这个谜。
板书课题、齐读课题。
二、汇报预习收获，归纳课文的主要内容。
1、课前预习书读熟了吧？多响亮的回答，充满信心。好，老师把检查预习的权利给你们。同桌两个伙伴对读一人读一段，互相检查，有错要及时纠正。
2、读的时候伙伴没给你提意见的有哪些请举手？书读得不错。
3、书读熟了，接下来你们想干什么？
4、既然大多数同学觉得应该了解课文内容，就请你们谈谈自己通过读课文发现了什么
5、我发现大家的发现局限于宇宙生命的知识，科普文章除了传授知识还会我们科学的思维方式。你可以把3、4段比较读读，也可以读6、7、8、9段看看科学家怎样研究行星的？
a)学生自读课文，教师巡回，点拨。
b)交流、汇报。
c)结合课文的学习，谈谈自己对“谜”的理解。
6、展开关于除地球以外的宇宙是否有生命存在的小辩论会。
a)提出要求：
（1）像科学家一样收集书和课外书中的资料来证明自己的观点。
（2）辩论中，语言要简洁明白，因此不能照着收集到的资料念，要选择重内容。
（3）辩论时要注意倾听别人的发言，分析比较别人的话,找漏洞给予反驳，才有说服力。
（4）推选代表，推出来的选手选择助手组成自己的智囊团，共同参与活动。
b)准备。
你们是听众，在活动中增长见识，是评委掌声代表你们的态度，是候补选手可以站起来对代表的发言做补充。辩论中选手可以叫暂停，与自己的助手商量，还可以找我商量，找在座的听课老师商量。
c)辩论。
7、：亲爱的同学们，老师真佩服你们丰富的知识、独特的见解、能言善辩，今天的辩论不论是正方还是反方都是赢家，因为通过大家的参与，我们学到书本上的还有课外书上的不少关于宇宙生命的知识。参加了这么精彩的一场辩论会，你一定有很多感受吧！让我们拿起笔，写下你最想说的一两句话，来记录这一刻吧！
观潮课文教案篇5
教学要求
1、默读课文，正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
2、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。会用“秀丽”和“流连忘返”造句。
3、初步认识总分段式，重点学习第2、3自然段的写法。
4、凭借对语言文字的朗读，感受庐山云雾的奇幻美丽，激发学生热爱祖国河山的思想感情。
教学准备：小黑板、课件
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课，激发兴趣
1、出示图片，简介庐山的云雾
2、揭题，板书课题：庐山的云雾
二、自读课文，了解大意
1、提出自学要求：读准生字字音，将课文读正确、读流利。
思考：课文有几个自然段，每个自然段讲了什么？
2、学生自由读课文，讨论思考题。
3、检查学生自学情况。
出示生字卡片，指名读，纠正字音。
指名逐段读课文，及时纠正，并说说每段讲了什么？
三、齐读课文，说说课文描写了庐山云雾的哪些特点？
四、教学生字新词
注意下列字的字形
幻添
重点理解下列词语：
秀丽尤其缠绕变幻千姿百态瞬息万变
五、作业
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、写生字新词。
第二课时
一、检查复习
听写生字
秀丽尤其缠绕变幻千姿百态瞬息万变
二、学习课文第一自然段。
1、默读思考：第一自然段共有几句话？每句话是什么意思？
2、指名回答，互相交流，指导朗读
第一句：“秀丽”是什么意思？（用找近意词的方法）用秀丽说一句话，齐读这句。
第二句：理解“尤其”庐山的云雾特别在哪里？指导有感情地朗读1、2句。
第三四句：在山上游览、漫步会有什么感觉？为什么会有这种感觉？
启发想象，引读。
3、有感情朗读第一自然段。
4、小结：
三、学习第二自然段
1、自读课文，找出中心句，用～～～画出。
2、齐读，说说这段是围绕庐山云雾的哪个特点来写的？（千姿百态）
3、轻声读一读，说说“千姿百态”的意思，课文中的哪些句子写出了“千姿百态”？
4、再读课文，说说作者用什么方法具体写出了云雾的千姿百态？
5、师生共读课文。
6、指导有感情的朗读，体会比喻句的好处，引导背诵。
7、小结：围绕中心句写出了庐山云雾千姿百态的特点。
8、讨论学法：画出中心句——认识云雾特点——理清总分关系——感受云雾景象——练习背诵课文
四、运用学法，自学第三自然段
五、检查自学情况（读、背、议，了解作者怎样写清庐山云雾特点的。）
六、齐读最后一段
七、总结课文
1、配乐朗读课文。
2、小结：总分的写法突出了庐山云雾的三个特点——多、千姿百态、瞬息万变。
3、引导学生背诵课文。
板书：
多
10庐山的云雾千姿百态
瞬息万变
庐山的云雾
观潮课文教案篇6
一、教学目标：
1、知识与技能：
（1）认识“县、济、匠”等10个生字。会写“县、设”等14个字。能正确读写“设计、参加、雄伟”等23个词语。
（2）正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
（3）积累课文中生动的语句。
2、过程与方法：
在读中理解内容，了解赵州桥的不平凡。
3、情感态度与价值观：
了解赵州桥的结构特点和建筑特色，感受我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。
二、教学重点：
学写14个生字。通过理解词句，了解赵州桥雄伟、坚固、美观的特点。
三、教学难点：
通过课文学习感受我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。
四、课前准备：
①多媒体课件。
②生字生词卡片。
③搜集反映我国古代劳动人民智慧和才能的资料及有关桥梁的资料。
五、教学课时：
两课时
六、教学过程：
第一课时
一、情境导入
①播放课件：昔日的洨河风光。
②谈话导入。
洨河两岸景色优美，可阻碍了两岸文化的交流、经济的发展，官府决定在这里建一座桥梁。造一座怎样的桥呢？官座决定向社会公开招标，石匠李春设计了方案被采用了。想知道李春的设计方案吗？读读课文就清楚了。
③板书课题。齐读课题。
二、初读感知
①学生自讯课文，画出生字词，结合注意多读几遍。
②采用自读、同座互读的形式练读课文，把课文读正确、读通顺。
③教师检查。用生字卡片抽读生字词，再让学生选读自己读得最好的语句和段落。
三、自主感悟
①用自己喜欢的方式读课文，边读边想：李春设计的赵州桥是怎样的？
②汇报交流。
学生可用多种方式汇报自己读书的收获。
a、画一画赵州桥的结构示意图。
b、以李春的口吻介绍赵州桥的建筑特色。
c、朗读第二、三自然段，读出赵州桥的主要特点。
③引导小结。
通过大家的介绍，你觉得赵州桥是一座怎样的桥？
④播放课件：赵州桥今日风貌。
四、识字学词
①用生字卡片抽读生字。
②给生字组词。认读词语表中列出的本课的词语。
③指导写字。
a、分类指导，教师范写并提示。
左右结构：部、横、跨、栏、设
上下结构：参、坚、案、贵
独体字：爪
b、学生写字。
c、学生写完后，选取有代表性的展示、评议。
五、布置作业
①抄写词语表中列出的本课的词语各两遍。
②搜集桥的图片和文字资料。
第二课时
一、复习巩固
①听写词语。
听写后，同座互相批改。
②用自己的话说说赵州桥的特点。
二、朗读体验
①有感情地朗读课文，把自己喜欢的句子画下来。
②试着背诵自己喜欢的部分。
③抄写自己喜欢的语句。
三、扩展交流
展示课前搜集的桥的资料，用自己的话说说这些桥的特点。
四、小结
启发学生热爱劳动人民，从小学好本领，将来为建设祖国出力。
五、布置作业
1、有兴趣的，可完成课件选做题。
2、摘抄第三自然段生动的词句。
3、背诵文中自己喜欢的部分。
板书设计：
美观
雄伟坚固
赵州桥
劳动人民的智慧和才干
观潮课文教案篇7
?教学目标】
1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
?教学重难点】
1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
?课时安排】一课时
?教学流程】
一、导入新课
(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》)
二、初读课文
1.自由读课文。
2.指名读课文。师生点评。
(1)关注生字读音。与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)
(2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴
三、理解文意
1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴 是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同
3.指导朗读。对诵读作具体指导，在诵读中理清文章层次。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征?
明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。
第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的?
明确：
(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
4.指名朗读。要求读出理解、读出层次，直至背诵。
四、合作探究
1.《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处?
2.联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?我们还应该作哪些努力?
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后推选代言人，阐述本组看法，全班交流。
(第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，加深对本文的理解，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
再如，从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。第二题从正面设问，引导学生挖掘当前社会的积极健康因素，要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。)
五、齐背课文
?资料宝藏】
1.谈谈儒家的政治理想
对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下——铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明;上下有分，等级有序;尊贤礼士，君仁臣义;君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。
儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，到荀子的上下协调、“群居和一”、“四海之内若一家”等等无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。
先秦儒家这种从仁学的基点出发建构而成的美好社会的图景，到了秦汉之际，便自然地发展为“大同”理想。“大同之世”显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，但它表达了儒家对这种理想社会的向往，它抓住了“天下为公”这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料。
儒家在提出“大同”理想的同时，从社会现实出发，又肯定“大道既隐”，“天下为公”已被“天下为家”所代替。出现了财产私有，“货力为己”的以血缘关系为基础的宗法教度，人们“各亲其亲，各子其子”，官爵、财产世世代代相沿袭，形成君臣、父子、夫妇的等级关系，于是，便有必要“礼仪以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”。
维护宗法等级秩序，区分尊卑上下贵贱的礼仪制度，就这样应运而生了。儒家把这种需要用礼仪制度、道德规范来调整人与人之间关系的社会称之为“小康”社会，并认为它是人类社会发展到一定阶段才产生的，这实际上是肯定了孔孟所倡导的礼仪之治的历史必然性，亦表达了儒家的较低一层次的社会理想。
然而，不仅“天下为公”的“大同世界”是一个乌托邦，就是“天下为家”的“小康”社会，以仁义为法则来协调一切人与人的关系，也具有一定的空想色彩。孔孟学说的遭遇就早已证明了这一点。
孔孟提倡的重德治教化，省刑去罚，一方面固然有利于人民的休养生息，减轻受剥削压迫的程度，从而对发展经济和实现社会的稳定和谐产生积极的影响，表现出较多的人民性和历史远见。但另一方面，这种善良的愿望和主张却不符合统治者急功近利的现实需要，扩大疆域，称霸诸侯，一统天下，需要的是暴力、__等更为有力的、现实的手段。
于是，我们便可以看到，儒家这种以仁学为基础的政治理论和社会理想，其本身的内容和特点就决定了它在中国两千多年封建社会的特殊的历史命运。
(《东方理性之河》上海文化出版社1990.12版，余式厚主编)
2.关于《礼记》
?礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
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