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十八月潭作文篇1
中秋节，农历八月十五，是中国的传统节日之一。
这一天的到来让许多人的心情都变得好了起来，大街上散发着月饼的香气，每家每户香喷喷的香味扑鼻而来，小孩子们坐在大门前吃着月饼。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，中秋节这一天远在外面打工上班的人都赶回来和家人团圆，所谓家人就是要一整家人聚在一起才叫团圆，家人之间少了任何一个都不可以。
这一天的到来，我和弟弟都非常的高兴，因为可以放假又可以吃好吃的东西，最为舒适了。我们把爷爷奶奶全都接了过来一起吃团圆饭，我和弟弟来到了超市买东西，里面的月饼琳琅满目，看得我们眼花缭乱，好像每一种都很好吃，实在是难以下决定。晚上，妈妈正在厨房里面忙着做菜，那熟悉的味道，那熟悉的手法，好心情使妈妈很快就做好了一顿大餐，我们坐在了院子里，在月光的照耀下吃着美味的饭菜，八月十五的月亮是最圆的了，所谓是满月，绞白的月光照在我们的脸上，照在院子里的每一个角落，给整个家添上了一些色彩，我们欣赏着月亮吃着可口的饭菜，心里不停地在感叹着：此生此夜不长好，明月明年何处看。吃完了饭之后，再来一点饭后点心是必不可少的，中秋节当然要吃月饼了，月饼里面的馅多种多样的，有红豆的、蛋黄的、芝麻的……
中秋节，每家每户都吃着月饼欣赏着圆圆的月亮，每家都发出了高兴团圆的笑声，当然也有一些是回不了家的，他们也可以在月光之下，以此来传达自己的思念家人之情！
十八月潭作文篇2
中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。在厦门，每逢中秋佳节临近，大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。每年中秋节晚上，我们一家人就会围成一圈，进行博饼。
我家博饼的奖品丰富多彩，一秀是一粒石榴；二举是一颗花生或者一粒葡萄；三红是一个苹果；四进是一个梨；对堂是一个火龙果；状元是一袋月饼。看着这么多奖品，我真希望晚上博饼的时候多博一点儿。
晚饭后，我迫不及待地和妈妈一起把奖品摆了出来，终于可以开始博饼啦！我拿起骰子摇了几下，就扔进碗里，“哇……”我竟然扔了一个状元！一下子就把那一袋月饼抢了过来。没过多久，我的运气很旺，一秀、二举、三红、四进、对堂和状元的奖品我都有。博着博着，后来三红、对堂的奖品都被拿光了，我们有规定，三红、对堂、状元的奖品是可以抢的，但只能抢上一家的。又经过几轮的角逐，所有的大奖品都归入我和奶奶的袋中。看着我满满一袋的战利品，我心里乐开了花。
在一片欢笑声中，我们结束了这次的博饼，我很开心。但美中不足的是：今年，因为爸爸在外地工作很忙，所以没能回来和我们一起共度佳节。有句古诗说得好啊：“每年佳节倍思亲”我希望明年的中秋节，我们能全家一起共度佳节博饼言欢。
十八月潭作文篇3
相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。
十八月潭作文篇4
小时候盼中秋盼得是吃月饼。那时候人们的物质生活远不如现在丰裕，过节对于小孩子最大的吸引力就是可以吃到好吃的。月饼就是我最盼望的美食，可这美食只有到中秋节才能吃到，所以每年一过暑假，我就望眼欲穿地盼着中秋节快点到来。小时候妈妈每年在中秋节准备的月饼并不是很多，所以我常常是很想吃而又有点儿舍不得吃。每次我把圆圆的月饼捧在手心里，都会凑到鼻子底下细细地闻它香甜的味道，到现在我仍然觉得那种香甜悠远而又深厚。我把自己的嘴巴凑上去，小心地咬下一块儿，闭上眼睛慢慢咀嚼，那种香甜瞬间在口腔里弥漫开来。随着一个月饼被慢慢咬成月牙儿，一个小孩子的馋嘴的心也得到了极大地满足。
长大后盼中秋盼的是赏圆月。月是故乡明，人是家乡亲。中秋节的时候，无论你身在何方，望见了夜空中这一轮圆月，就仿佛望见了自己的故乡。“举头望明月，低头思故乡”那是唐代李白思乡的愁绪；“但愿人长久，千里共婵娟”则是我们对亲人朋友的美好祝福。看到那一轮高悬在浩渺静谧的夜空中的圆月将自己明朗的光辉洒满大地，就会觉得自己好像是得到了故乡和亲人的抚摸。静静地望着这一轮皎洁的圆月，我仿佛能看见自家的小院儿。小院儿里母亲早已在月下摆好供桌，在供桌上摆好月饼、苹果、葡萄和石榴。我看到母亲焚香祈祷，她一定是在祷告上苍，保佑她的亲人和儿女平安、吉祥。她一定希望天上的圆月将她美好的祝愿带到她的儿女的身旁。
而今盼中秋盼的是一种情怀。这情怀是祝福的情怀、是团圆的情怀、是尽孝的情怀。月是故乡明，团圆在中秋。每年临近中秋，无论身处何方，我都会赶在中秋节这一天回到父母的家中，承欢膝下，带去我的礼物，带去我的祝福，也带去我的一片孝心。能看到洋溢在父母脸上满足的笑意，便是做儿女的最大的幸福。而这种幸福，在中秋节的的时候，你将体会得更加深刻。
年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。变了的是我那日渐沧桑的容颜，不变的是我对中秋不老的情怀。
十八月潭作文篇5
农历八月十五是中秋节，在这一夜人们会边吃月饼边赏月路上会格外热闹。
晚饭后六点左右。各家都会不由自主地走到桥上赏那又圆又亮的月亮。当居民们走出家门时，小孩子就会诵起古今中外的名句：“露从今夜白，月是故乡明。”念着念着，眼前出现了“嫦娥奔月”的情景。俗话说“十五的月亮十六圆。”果然如此，看那月亮圆的完美无缺，像一个大圆盘又像一盏明灯照着大地。
在中秋节吃月饼也是十分有特色的。这吃月饼还有一个故事呢！唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞，结果屡建奇功。八月十五这天凯旋归京。为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷。太宗李世民大喜，接过装璜华丽的饼盒，取出彩色圆饼，指着悬挂天空的明月说道：“应将胡饼邀蟾蜍？即月亮？。”随后，将圆饼分给了文武百官。从此，中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。
突然，我被一阵惊叹声吸引住了。走过去一看，原来是有人在放孔明灯呀！他拿起打火机点燃灯下的石蜡，等灯中灌满了空气，他便举起灯放上了天空。可是因为风太大使灯上的纸被火烧到了，而烧着了电线。大家一见，便去找竹竿捅灯。不久，一个身材魁梧的人拿着一根又细又长的竹竿把灯捅到了河里。
夜深了，月亮高高地挂在空中，我披着银白的月光，回到了家。从这件事中，我明白了过中秋要赏月，要放灯，但是能忘了安全。
十八月潭作文篇6
我一直认为，中秋夜，皓月当空，与朋友或家人坐在一个桂花飘香的院子里，听着古筝，吃着月饼，品尝着美味佳肴，聊着快乐的话题，就是最理想的中秋之夜了。
我喜欢过节，也喜爱那些有着感情色彩的传统节日，那样的日子会让人想起一些美丽的神话与传说，就如七夕会让人想起牛郎与织女一样，中秋节则让人想起了月宫与嫦娥。
一个如花似玉，美丽惊艳的凡间女子，因为偷吃了不老仙丹，而飞天成仙，住到了广寒宫里，整日与捣药的玉兔和砍伐桂树的吴刚相伴。
月宫美丽而宁静，吴刚和玉兔各自履行着各自的职责，嫦娥独自在月宫里翩翩起舞，挥洒着孤独与寂寞，那便是她的生活，月宫便是她的世界。嫦娥从一个凡人变成仙子，她不再有婚姻与爱情，不再有凡人的痛苦与欢乐，也无所谓悲伤与与幸福，她有着恒古不变的容貌和美丽，守着广寒宫，岁月不再流失，生命也变成永恒，可是她后悔过吗？假如可以重新选择，她是选择为人之妻，为人之母？选择品尝人世间的酸甜苦辣，悲欢离合，还是选择奔月？世人都想做神仙，那有神仙想做人。一个美丽的神话，在中秋之夜又让人凭添了几分想象。
还是喜欢那首诗，中秋之夜脑海里也必定会涌进：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
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中秋节快要到了，这是一个团圆的日子，你和你的家人会一起坐在餐桌前吃月饼，但是你有没有听过中秋节的来历？
有的人可能会想起中秋节的传说。传说以前有一个名叫后羿的人得到一颗仙药，吃了它就能成仙。但是后羿不想抛下妻子，他就回家让妻子嫦娥来保管仙药。很多人都想得到这一个仙药，一天后羿的徒弟逄蒙趁着他不在家就闯进了后院，逼着嫦娥交出仙药，嫦娥不想给逄蒙，她就一口把仙药给吃了，结果嫦娥向天上飞去。因为嫦娥心里想着丈夫，所以她就飞到了离人间最近的月球上，成了仙。后羿很想念妻子，就让人把一个桌子搬到后院，摆上她平时最喜欢吃的东西。不久后羿祈求团圆的愿望就在民间传开了。
但是这个传说是假的，中秋节真实的故事是这样的：以前人们会祭拜月亮，后来，祭拜月亮的活动演变成了赏月，就有了中秋节。我在文章前面提到中秋节吃月饼，其实这个历史也很悠久。唐朝时中秋节人们就吃月饼了。一直到今天，做月饼的食材变多了，做月饼的形状也变多了。
中秋节的来历我就讲完了，那么你知道中秋节这个名字是怎么来的吗？因为农历的七、八、九三个月是秋季，七月是孟秋、八月是仲秋，九月是季秋，中秋节是在八月，所以叫仲秋节，也叫中秋节。
十八月潭作文篇8
中秋节前两天，最常见的东西是什么？“月饼”；最常吃的东西是什么？“还是月饼。”中秋节为什么要一家人聚在一起吃月饼，赏月。因为月饼和月亮是团圆的象征，所以在中秋节这一天每家每户都会回家过节。
快到中秋节了。奶奶买来做月饼用的各种馅儿：花生、芝麻、瓜子、葡萄干、核桃、红糖……吃完晚饭，妈妈便拿出来案板和擀面杖，要把这些东西加工碾碎。妈妈一点一点的碾，一样一样地碾，满屋子闻着香喷喷的，案板、擀面杖、妈妈手上都油乎乎的，我仿佛看见了香甜的月饼。
月饼要分的吃，家里人都要吃。叔叔一家在上海回不来，奶奶把加工好的月饼给他们寄去些。这样大家都能吃到自己家做的月饼，表示我们一家也团圆了。
中秋节通常是要赏月的。我看新闻报道：晚上7：13分的时候月亮最圆。于是我心里有了祈盼。可是到了晚上，我兴致勃勃地跑到院子里一看：乌云笼罩了月亮，圆圆的月亮看不清。我只好沮丧地回家了。妈妈却对我说：“八月十五云遮月，明年是个好收成。”听了这句话，我想到了姥姥的庄稼地，希望能应了妈妈说的话，明年是个好收成、大丰收。
中秋节不但月饼好吃，而且中秋晚会也很好看。我们一家人围坐在电视机前，心里暖暖的。
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