我们所写的作文是需要给读者看的，传递积极的能量很重要，有深刻的立意的作文是会得到读者的青睐的，以下是录取选题网小编精心为您推荐的北京卷2023高考作文5篇，供大家参考。
北京卷2023高考作文篇1
还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。
从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。
长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。
我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。
昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一种“引起关注”的噱头。
重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。
我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也会笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。
北京卷2023高考作文篇2
昨天乎?今天乎?一段时间，一段距离;仿佛一瞬间我从小孩长大成为一个小伙。我长大了，不再是个小孩了-题记
我已经是小伙子了，但不是坏小伙，是好小伙啰。我为长大而高兴!
曾经的我不懂事，经常被父母骂，有时犯了大错，挨点儿打总是难免的呀!在童年的小河里，哪一颗小石头都有难忘的事。记得七岁的一个冬天，即将迎接新年了。我和弟弟在爷爷的护送下回到了老家。爸爸和妈妈要大年初一才回来。我到了爷爷的家，一开始和弟弟一起玩，非常高兴。没事就拿上我的小手枪和邻居的周小龙他们去山上玩警匪游戏。心里很是快活。但是，时间一长就无聊了。一天，我坐在门槛上闲着没事儿做，心里可闷了。“嘎嘎”，听到了鸭叫，对了就玩鸭子。心中有了一个点子。于是我逮了一只不大的鸭子把它带到了猪圈里，我捡了一些小玉米粒儿，把鸭子嘴掰开，喂它吃。它不吃，我就把它逮在尿桶里喝尿，它也不喝。我干脆把它放进去，但尿桶水太多，桶太小。它在里面一扇，尿就溅在我身上了。可鸭子脚也跛了。后来看见奶奶突然来了。骂了我一顿。不久爸爸回来还打了我一顿。现在想想那时的情景，真让我哭笑不得。到今天我也对那天的情景记忆犹新呢!
今天的我，不再干那些无知而幼稚的事儿了。现在做任何事，我都有我的主见。我在学校能努力学习，放学后我能自觉复习功课，即使老师没有布置作业，我都要预习课文和复习课文。洗衣做饭我也能学着做好。上期期末我还考了全班第一名哩!
爸爸和妈妈对我也不再操心了。他们还时常夸我呢。
在家里，每天我把学校安排的作业做完后，就帮妈妈做饭。有时，爸爸在厂里上中班，我也会去给爸爸送饭。因此我成了父母的.好帮手。记得上个星期六，父母都上中班，我和弟弟下午四点到晚上十二点必须独自在家。我和弟弟只能在家里看家啰!六点左右，我就把饭做好了。我叫弟弟先吃，弟弟就吃完饭，我就去送饭给父母。晚上，我们做完作业还看了一会儿电视才进入了梦乡哩。
第二天，妈妈夸我是个能干的小孩。我说：“妈妈，我现在已长大了，不再是那个调皮蛋了。”妈妈点了点头算是承认了。唉!我终于长大了!
一段无知的过去，一段精彩而富有活力的现在。我还是个小孩子吗?不，我骄傲的宣布：我长大了!
北京卷2023高考作文篇3
古人云，“学不可以已”，意思是学习是没有止境的，重视学习一直是中华民族的优良传统，古人给我们留下了很多名句：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉;学而时习之，不亦说乎;读万卷书，行万里路;博古通今，学富五车。外出旅行时，我们经常可以看到孔子的雕像，不少家长带着孩子竞相参拜，为的是孩子取得好成绩，考上心仪的学校。
不同时代的人有不同的学习经历，对学习的看法也不同，比如我和我的爷爷。
我的爷爷出生于1950年，打记事起，他就教导我要好好念书，要倍加珍惜现在的大好时光，他经常与我分享他年轻时学习的故事。上世纪60年代，他响应号召去鄂东南的大山里开荒种地，但经常没有多少活干，无聊至极，他打发时间的办法就天天看《新华字典》，看了一遍又一遍，我问他怎么不看别的更有趣的书，他说：压根就没有。
那时候，他只能与他的舍友们交换着书看。谁倘若有一本新书，尤其是小说，那绝对是抢手货，很多人愿意讨好他，跟他交朋友。书绝对是那个年代的稀缺品，读书与学习是一件无比奢侈的事。没有文化，读书少，导致爷爷只能一辈子固守农村老家，做一辈子农民，至今。
时至今日，古稀之年的爷爷很喜欢与村里的文化人打交道，喜欢与大学生交流，和他们下棋，讨论乡村振兴、人口老龄化等话题。我当然清楚，没有机会学习、没有上大学是爷爷这辈子最大的心结。
时过境迁，现在的学习环境发生了巨大改变，与从前相比简直是天壤之别。
以我所在的城市广州为例，广州正在创建学习型城市，给广大市民提供了充足的学习空间与良好的学习氛围。除了在学校上课外，我周末都去各种图书馆、博物馆和展览馆，我可以学到很多知识，了解到很多在课堂上学不到的资讯。不仅如此，我还从ipad上订阅了一些网络学习的平台，我有空就上去看看。
为了拓展我对热点话题的掌握与熟悉程度，提高我对社会现象的分析能力，我爸经常给我分享一些澎湃及中青评论，这对我积累素材、分析问题、提高写作水平都很有好处。
近十年来，我都利用暑假和寒假参加游学活动，我先后去了贵州、云南、四川、青海、宁夏、西藏、新疆等地，所到之处，我都学到了很多在大城市学不到的知识与智慧，深切感受到了我国的文化多样性，这些宝贵的经历与体验开拓了我的视野与眼界，增进了我对乡村与民族的理解与认识。
同时，我也感觉时下学习氛围里也出现一些不好的苗头，比如一些孩子只注重书本知识的学习，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，其目的只有一个——考高分;一些家长只重视孩子对文化课的学习，而忽略或剥夺孩子汲取其他知识与营养。
对此，我不能苟同，我认为真正的学习应该是全方面和全方位的，学习的内容不只是书本知识，还包括各种社会知识及实践知识;学习的目的不只是为了应付考试，而应该是每个人的终生习惯，学习可以充实而丰盈我们的人生，增强我们认识、探索与改造世界的能力。
北京卷2023高考作文篇4
你爱读书吗?你是否在一个闲适的午后，捧起一本文摘呢?
语文，让我有了一段不一样的生活。
每当我闲着的时候，我总会去翻一些杂志，借以打发时间。这是我的初衷，然而这个习惯养成后，我发现生活变化了，变得更加美好。放眼于那充满希冀的道路，顿时觉得生活光明了;行走在悲喜交加的剧情中，情操得到陶冶。我的性格，可以说是读书所培养的。
以前，我很清闲，不曾主动去做一些事情。岁月在我身旁悄无声息地走过了，察觉不到。周围有很浓郁的读书氛围，大家都在看书，种类繁多。他们如此陶醉，我也慢慢接触了。我曾尝试读一些诗词，在意境优美的.世界里行走。或踌躇停留，顿时思绪如柳丝般缠绕;或水上行舟，抽刀断水，举杯消愁。诗人那颗多愁善感的心感化了我，我追随他们的脚步，在历史的长河里找寻熟悉的气息。
书读多了，整个人的面貌似乎也改变了不少。人的见识随着对书的参悟而逐渐增多。语文何其广泛，我所涉猎的范围相当渺小。凡是有语文的地方，就有快乐和宝 藏。人生路漫漫，旅途中不可少了书的陪伴。与书为友，方知世事无常，学会各项技能，提升自己。取得胜利，达到我们的最终目标。
我很难想象没有书籍的日子，那该如何度过?三日无书，便觉面貌可憎，语言乏味。所以，我继续着我的阅读生活。
在历史的长河里，出现了很多全才，亚里士多德、苏东坡、王安石…他们都是无书不精，无书不通的。他们能有那样大的成就，与他们废寝汪食是分不开的。
结识语文，是一场美丽的意外，学习语文，是人格上的提炼。窗外，星无半点，而语文，正是那下一秒的黎明。
北京卷2023高考作文篇5
生正逢时
当深夜刷题的学子考试前突患疾病，当正值壮年的白领、蓝领突遇下岗潮，当颠沛半生该安享晚年的老人面对一纸病危通知，总有一句话在空气中悠悠地飘荡，轻，却无比沉重：生不逢时……
请让这句话消散在风里，拍拍自己哭丧着的脸，微笑，并告诉自己——生正逢时！生正逢时，指的也许不是现实，而是一种态度。
生不逢时，是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。
20世纪的印度是个贫穷的国度，种姓制度下，底层人民民不聊生。然而，他们却被称为幸福感最高的人群，究其原因，是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张，人活一世，不过是一场游戏，活得快乐，你便是赢家；否则，即使有再大的成就，仍是输了这一局。
细细思之，不无道理。在同样的情境中，有人哭，有人笑，除去看问题的角度不同，个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人，乐观者向外看去，看得见春水荡漾，绿草如织；悲观者向外看去，只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变，不叫主观唯心，而叫主观能动性。苦乐随心，悲喜由己，在同样的境况下，选择乐观，即使身处废墟之上，仍有鲜花为你绽放；选择悲观，废墟之下只有滔天的洪水，会让你窒息。
生正逢时，是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。
河山踏遍，饥鼠绕床，屋无片瓦。在国家破碎的岁月中，多少人空有一腔热血，报国无门，多少人感叹自己怀才不遇，生不逢时。但又有多少仁人志士，面对坎坷人生，长啸高歌，他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空，熠熠生辉，百世流传。为何？因为“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，因为“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他们即使命运困顿，仍不愿放弃一身才华、满腔热血。
生不逢时，是英雄无用武之地的悲壮笙歌。
面对挫折，敢于搏击，即使最终未能成功，即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中，但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读，也许等着他的会是辉煌的未来；被炒的白领、蓝领若继续投简历，也许他们会找到更好的工作；病危的老人若不放弃生的希望，也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃，无论何时，抱紧希望，即使现实中等不到它，心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才，停下来自叹“不遇”，不如迎头赶上，再度出击。
生正逢时，是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。
古往今来，所谓“命途多舛”的表现不过几项：无官可做，无钱可赚，无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生，他一边在洛阳城外自由自在地打铁，一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒，为何？因为他精神上的追求，在艺术领域获得的非凡成就，正是他人生价值的体现。
生不逢时，是世人物质利益得不到满足的感慨。
如果可以选择，那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间，无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻？为什么这样的新闻得到广大网民赞誉？其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择，既然生活品质已定，与其坐在原处嚷着生不逢时，不如主动出击，为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的.自我价值只有一点点，但求无愧于天地。
生正逢时，是有志者实现自我价值的一声欢呼。
乐观、执着、追求自我价值，诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。
即使处于同一种境况之中，总有人感叹：“生不逢时啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢时！”不是说后者必会有一个比前者更好的结局，正如虔诚信奉上帝的约翰，他信奉上帝不是为了一片应许的天堂。身处苦难之中，甚至前方亦是一片深渊，约翰仍义无反顾地信奉降给他苦难的上帝，这是愚蠢吧？或者这才是信仰？
生正逢时，亦是一种信仰，照着你和你的苦难，带来的是最虚幻也最沉重的希望。
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