审明题意是我们在写作文的时候要注意的，这是很重要的，扎实的语文基础需要我们多动笔，勤于写作文是较好的方式，以下是录取选题网小编精心为您推荐的高考优秀语文作文5篇，供大家参考。
高考优秀语文作文篇1
一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。
——蒙田
理想如一座灯塔，它指引着你在茫茫人生大海中航行。从古至今，凡成大事者皆因有理想的支撑才迈向人生的顶峰。人因为理想，才得以铸就人生的辉煌。
藏之名山，传之后人。
年轻时的司马迁，为了遵从父志，决心完成一部千古史记。然而一切事与愿违，当他着手书写这部史记时，发生了李陵案。他因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
受刑后，他一度因不堪屈辱打算引决自裁，但是什么支撑着他忍受这屈辱并完成了《史记》这部著作呢?是理想。他曾说过“鄙陋没世，而文采不表于后也。”没错，为了能使自己的文章流传于世，他隐忍苟活，忍辱奋起，历经多年终于完成了这部千古巨著《史记》，就连鲁迅先生也称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
没有理想，哪来的拼搏?
这世上不乏能人，可真正为人们所熟知的又有多少呢?这是为何?只因他们没有理想。在人生这场长途旅行中，他们渐渐迷失了自己的方向，不知自己为何而奋斗。因此，即便才高八斗，也注定了一生碌碌无为。
有了理想，你才会有前进的动力，不论你的理想是大还是小，它总会支撑你迈向成功。
少年时期的达尔文曾对他的父亲说他想周游世界，因为他坚信世上还有许多未被人们发现的奥秘。为此他一直在为自己的理想作准备，可人们却斥责他“不务正业”。但他未曾放弃。
当他终于完成了历时五年的环球航行，经过不懈探索研究终于形成了生物进化的概念并出版了震惊学术界的《物种起源》。为科学研究做出了巨大的贡献，终于成为著名的博物学家。
他凭借自己的努力证明了自己，但在这丰硕的成果背后是一直支撑着他的理想啊。
叶圣陶说过“理想是事实之母。”不错，水有了理想，才能滴穿硬石;蛹有了理想，才能破茧成蝶;人有了理想，才能获得成功。
唯有理想，方能成功。
高考优秀语文作文篇2
技术发明层出不穷，社会总是向前发展。网上购物，视频聊天，是选择虚拟还是选择现实?我认为，拥抱一个“虚拟”的新世界，是社会发展之基石。
选择“虚拟”，是展望远方的一眼，是走向明天的一步。它是一种尝试，是选择成为那个吃螃蟹的人。作家刘慈欣顶着文坛逆流，用科幻为中国摘得一颗明星;商人马云带着社会压力，用网络在世界商业史上签下自己的名字。他们选择，创新，尝试，然后成功。
选择“虚拟”，更是对社会进步的向往。文艺复兴的欧洲选择相信“虚无”的地理学，才有了穷尽大洋的那次航行;大厦将倾的明王朝选择相信于阁老的敏锐果敢，才有了震撼华夏的那次登基。我们会对“虚拟”带来的发展与文明有所抗拒吗?我们会宁居于自给自足的田野而对钢铁与蒸汽的变革无动于衷吗?中华大地曾尝试过，也已承担了后果。我们拥抱了铁犁牛耕的新世界，我们拥抱了电磁电脑的新世界，为什么我们不可以去拥抱虚拟技术的新世界?
而反对的声音总是响亮。他们对“虚拟”避之而唯恐不急，是古板，是恐惧，还是傲慢呢?分封制因古板而落寞灭亡，中国医学因恐惧而发展缓慢，大清王朝因傲慢而留给后人一个笑话。反对“虚拟”，便是对现有安逸说话的不思进取是对未知事物的过分谨慎和胆小，是毫无远见的坐井观天之举。有太多惨痛的经历，有太多悲情的人物，我们何必重蹈覆辙?
事实上，虚拟的新世界会逐渐成为现实的旧世界。几十年前网购是虚拟，几百年前登月飞天是幻想，几千年前应用雷电是神话传说。古人选择了拥抱新世界，那我们为何不能接受虚拟现实并把它确实地变为现实呢?或许我们不会用得到新的技术，但是我们的子孙会为我们的尝试与对新事物的大度而深感幸运，会受我们的种种事迹鼓舞，去发展发明更大的新世界。
在人生这个漫长的道路上，要面对许多机遇，要做出许多选择。
选择，往往能决定很多东西。选对了，是幸运;选错了，是将就。所以，选择――是伟大的，同时也是犯罪的原因，是一个人的心。
从选择里，我们可以看到一个人的思想品德与性格。
就像一个人选择铅笔盒也好，选了外表华丽却不耐用的。那么，这个人是个爱装的人，只在乎外表，而不去理会内在;但如果一个人选了耐用又不是很丑的，那他就是一个淳朴、实在的人。
选择未来，就是选择自己以后的人生路：是打工的，是创业的，还是一家名公司的总裁。
选择未来，最好是没有什么太大的风险，适合自己，但也不要不满足自己所做的低薪工作。如果要以后赚大钱，那就一定要早早地为那个职业打好基础，不要去想根本不可能的事。因为――你已经够幸福了。
高考优秀语文作文篇3
四月，他独坐江岸，把鱼钩悬离水面一尺半，等待鱼上钩。
去年的冬天延长了一点，河面刚刚解封，阳光下，泛着灵动的光，才显的有一些生机，岸上依然，碎石嶙峋，突兀的树干摆出一种阴森的姿势。一只麻雀突然飞起，枯枝如释重负，发出轻快的呻吟。
羊肠小道上，一匹瘦马奔腾而过，尘土飞扬。
从一开始，他就是一个过客，想世界上任何一草一木对于时间来说只是一过客往，他只是想在新与旧的间隔间索取些什么，然后捡起脚下任意一块小石头，刻下自己的名字，把它扔的很远很远，不管多少年后，莫名其妙的飘移，让那快石头沉落江底。
她对他说，钓鱼竿的这种角度等不到谁，只会老了自己。
他笑笑，只是单纯的喜欢用这种姿态面对江河，用这样的角度审视河面上下的距离。很简单，不过是一种消遣，再加上一点渴望，好打发时间。
她说，你是一个忌讳世俗的人，永远想和别人不一样，从来不原做别人做过的事，也不喜欢做自己能做到的事情。你渴望不凡，但你同时又会缔结冷漠，会把自己封锁，或是被封锁，这是规则，而你害怕孤寂。
远处经常有马车经过，轱辘的压抑与铃铛的轻快响在一起，在坎坷与芒草间跌跌撞撞。
生命毫无道理，无所谓公平不公平。他们为了某种自认为属于自己的东西跋涉于泥泞，在一座古式的戏台上涂者花脸，生旦净末丑，咿咿呀呀，面对着相同却又各自陌生的眼睛，每个人都不知道各种脸谱分别代表了真正的谁，每一个脸谱上各种颜色分别象征了什么。每一道线条预示了他怎样的命运。
她凝视着他，你其实是一个迷路的孩子，你不知道该逆流而上还是顺水而下。所以，你要在这里等，等待一个时机，等一个坚定的理由，等一条鱼。
他换了一只手，鱼钩悬空一尺半，不动的距离，他并不是行尸走肉，一颗心也如这江面，扔一块石头，也会荡起波纹，甚至是浪，暴风骤雨下，他从不专注与任何一件事，注重的只是过程，是一种感觉。他没有特定的路线，在这渺小而又苍茫的世界里，他不接受任何约束，就像一条线，穿越时间与空间，不停的延长，但永远不会相交。
微微起了风，将水粼粼，光永远射不到江底，只给水面镀了一层银，仿佛水下宫殿的水晶屋顶，挂满了风铃，叮当叮当。
她说，你等待的或是争取的并不是一个对手，而是一个同盟者，而这个同盟者又必须同时是你的对手。
他笑了，笑声清朗。残红夜飘香，晚渡江，一曲东风断肝肠，泪几行，湿了谁衣裳。
他伫立在船头，嗅者她的发，若有若无的荷花香。
高考优秀语文作文篇4
生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚;生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢?人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲!生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊!”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居!
高考优秀语文作文篇5
天地玄黄、宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文明。
现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然安好，但事情不该就此结束，这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫国学，国学之与我们，到底意味着多少?
当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将四书中三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护;王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学研究的讲台上，他用自杀的方式来捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰;而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影。胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕出一个缺口。
曾看到过一个访谈节目，叫民国范儿，正如王学斌曾言的民国底气，而这股孤傲的气，在当今已很难找到，因为文学褪色，文化走远。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开龄所言的从石头缝里蹦出的人。
为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫确实是让我深感震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但那种对日本传统精髓的坚守与刚毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持，一种守护，一种民国范儿。
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