读后感的独特视角会让人对书籍产生新的理解，吸引更多人加入阅读的行列，读后感不仅是对作者意图的解读，也是对自我的一次深刻审视，录取选题网小编今天就为您带来了猫城记读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
猫城记读后感篇1
?猫城记》被认为是老舍先生一部另类的作品，而读者也通过这部作品认识了一位“另类”的老舍。这些“另类”也许源于人们未能从中找到老舍先生一贯幽默的笔调、社会底层那些小人物的悲欢离合，还有那些让人感觉亲热而温馨的浓浓的京味。而失了幽默、小人物和京味的《猫城记》，在它一经出版就遭到了各种各样的非议，甚至三年后，老舍先生在他的《我怎样写;》一文中，也说这部作品是一部失败的作品。多年后的老舍，便不得不连篇累牍地为这部失败的作品写出检讨文字，甚至先生那谜一般的生命永逝，似乎都与这部“另类”的作品有着扯不断，理还乱的关系。在欧洲老舍研究界享有权威地位的保尔·巴迪先生在他的《小说家老舍》一书中对《猫城记》也有着同样具有新意的另类评价，他认为小说“揭示了当时普遍存在于人们头脑中的某种思想状态，这是这部小说所独特的贡献，……我们对作家由此而透露出来的某些独创性的思想不应漠然视之。”
也许，藉着探究这些独创性的思想，我们可以稍许地撩开《猫城记》的神秘面纱，走近一个“另类”的老舍。
给我们另类感觉的首先是作品的形式。
?猫城记》在文体上具有很大的模糊性，长期以来被冠以寓言小说、讽刺小说、科幻小说、奇遇小说、幻寓小说等等名称，由此可知它荒诞的外衣首先给人们带来的认知上的不确定性和无所适从，以及认知心理上的强烈冲击。
在《猫城记》中，我们几乎处处可见诸如《美丽新世界》、《神曲》、《辛巴达历险记》、《格列佛游记》、《阿丽思漫游奇境记》、《最先抵达月球的人》等西方奇遇游记中故事构建的影子，同时又不乏来自中国的《新西游记》、《地府志》、《地下旅行》等幻寓出奇、讥谈世风的成分。其中，与西方奇遇游记如出一辙的故事构架不仅是一种形式上的摹仿，更是一种乌托邦精神的继承。而中国传统的谴责讽喻小说给予《猫城记》的又是猫城诸多景象所反映的上世纪三十年代中国社会的影儿。
老舍是一位对政治、社会和文化异常关注的作家，他对乌托邦的关注与继承不仅是形式上的，更是浸润到了他整个的精神世界之中的。老舍又是一位写实主义的作家，他在《文学概论讲义》中这样描写写实主义者的乌托邦理想：“几乎没有文艺作品是满足于目前一切的，乌托邦的写实者自然是具体地表示对现世不满，而想另建理想国。”这是老舍最早提及乌托邦的文字，它的写作时间是在1930年到1934年间。最早提及“理想国”是在1934年写的《小病》中，最早提及“地上乐园”是在1935年到1936年间写的《我怎样写;》中。而在《猫城记》中，同样也寄寓着鲜明的乌托邦理想。小说认为：“假如有好的领袖，猫国就一定有希望，在我的心中起了许多许多色彩鲜明的图画：猫城改建了，成为一座花园似的城市，音乐、雕塑、读书声、花、鸟、秩序、清洁、美丽……”写实家对于现实的批判是永远基于一个指向未来的“他者”的，而乌托邦就是现实的“他者”形象，它永远以弃绝现实的面貌出现，而且永远激荡着乌托邦主义者对于建构未来社会的高度热情。在《猫城记》中，这种热情是藉着猫城的彻底毁灭迸发出来的。在老舍笔下，猫国是一个“我祖父敷衍，我的父亲敷衍，我敷衍，那些青年们敷衍”的无望的国度。猫国最终亡国灭族，连一点希望都没有存留，这种彻底而决绝的态度来自基督信仰中罪性死亡而神性回归的出死入生的理念。在老舍看来，只有彻底的毁灭，才会有完全的建构，它也许使我们感受到了“末日审判”的颤栗，然而《猫城记》又决不是一部绝望的沉沦之作，它的字里行间依然跳动着炽热的爱国情感，在作者悲天悯人的宗教情怀关照中，这种对社会的全面揭露和否定，只为催国人猛醒。假如猫人能醒，那个鸟语花香、书声朗朗的猫国也许就不是幻想了。
如果我们探源老舍先生的乌托邦情结，除了贫苦的出身和社会时代因素外，对于作为基督信徒的老舍来说，宗教体认和宗教情怀就不能不说是他接受乌托邦思想的一个“前理解”基础了。
老舍的乌托邦理想是朴素的社会主义乌托邦理想，在这个理想的国度里面，基督的天国影像是鲜明而生动的。把我们的视野从乌托邦的天国拉回到上世纪三十年代的中国，《猫城记》所反映的现实影像同样是鲜明而生动的。
1932年的中国，国民正为专制和独裁的横行所苦，军阀在各自的地盘上作威作福，还强迫饥饿的民众夹道欢迎他们这些所谓保护者，甚至鼓动自己的军队到邻近地区抢劫。在北方地区，每年有近1400000难民从满洲逃进关内，人民群众处在战争的威胁与专制独裁的双重苦难之中，民不聊生。而在猫国，迷叶林的所有者们为抵御抢劫者不得不聘用外邦人寻求庇护，更可悲的是，自己手下的护卫军同样是劫匪!
而校园内，一幕接一幕的惨剧也在不断地上演，正如《猫城记》中所描写的，挣扎在死亡线上的大学校长、教授被疯狂的学生非法监禁。
当《猫城记》开始在《现代》刊物上连载后的第二个月，即1932年9月，舆论就披露了北京一批教授控告故宫博物馆管理当局偷卖文物的新闻，舆论一时哗然，当局不得不承认了自己的贪污事实。这又何尝不是猫国那个被盗卖已空的博物院的翻版呢?
把这些鲜活的现实从中华大地移向遥远的猫国，这种时空的错位给了我们陌生感，从而实现了作者的话语策略，同时也传达给我们又一种另类的感觉，那就是作者悄然改变了的观察视角。
猫城记读后感篇2
?猫城记》的作者老舍是当代有名的大文豪，在小学我们学过他的文章《骆驼祥子》，在一次电视节目中无意看到了这位大文豪另一个作品——《猫城记》。
这篇文章讲述的是一架开往火星的飞船，意外降落，只有“我”幸存下来，但却到了一个奇怪的地方，被一群猫脸人身的人带到了他们的城市猫城。猫城这个城市在历史上驻足了两万多年，他们很久以前和外国打仗，并且取得了胜利，可是在最近的时间，他们互相残杀，忘记了应该保卫自己的国家，而起了内讧，导致自己封闭在自己的城市内，而“我”亲眼看见了猫人与一群矮子兵的战争，使猫城这座拥有两万多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人称的方式，向我们展现了一段奇妙而又惊险，不可思议的国度的消失，其实这却是老舍本人当时生活的社会。作者通过这篇文章反映了旧社会人民自私自利，只想自我的本质，但同时也说明了当时社会政府的无能与腐败，而这我想也是老舍因无法改变这一切，无法抒发自我的内心抱负，而且并因为“_”的迫害而投河的原因。
其实猫人以及猫城最后的毁灭，同是也折射了老舍想告诉世人的道理——如果再这样沉沦并只想着自己而且存留自私自利的本质那么现在这个社会终将被敌人侵略!
但是现在我们生活的社会却又是另一番景象，我觉得这与老舍鲁迅等用文笔刺杀敌人庸官，唤醒世人的文豪是分不开关系的我相信在当今这个社会我们一定可以再创辉煌!
?猫城记》的作者老舍是当代有名的大文豪，在小学我们学过他的文章《骆驼祥子》，在一次电视节目中无意看到了这位大文豪另一个作品——《猫城记》。
这篇文章讲述的是一架开往火星的飞船，意外降落，只有“我”幸存下来，但却到了一个奇怪的地方，被一群猫脸人身的人带到了他们的城市猫城。猫城这个城市在历驻足了两万多年，他们很久以前和外国打仗，并且取得了胜利，可是在最近的时间，他们互相残杀，忘记了应该保卫自己的国家，而起了内讧，导致自己封闭在自己的城市内，而“我”亲眼看见了猫人与一群矮子兵的战争，使猫城这座拥有两万多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人称的方式，向我们展现了一段奇妙而又惊险，不可思议的国度的消失，其实这却是老舍本人当时生活的社会。作者通过这篇文章反映了旧社会人民自私自利，只想自我的本质，但同时也说明了当时社会政府的无能与腐败，而这我想也是老舍因无法改变这一切，无法抒发自我的内心抱负，而且并因为“_”的迫害而投河的原因。
其实猫人以及猫城最后的毁灭，同是也折射了老舍想告诉世人的道理——如果再这样沉沦并只想着自己而且存留自私自利的本质那么现在这个社会终将被敌人侵略!
但是现在我们生活的社会却又是另一番景象，我觉得这与老舍鲁迅等用文笔刺杀敌人庸官，唤醒世人的文豪是分不开关系的我相信在当今这个社会我们一定可以再创辉煌!
第二次看老舍的《猫城记》，第一次阅读时，在被猫城灭国的惨况深深震撼的同时，也只约莫感觉老舍的政治感悟水平不如他的文学水平，而这次的幽默缺乏，又让我不免遗憾。再读一次，却又让我悟出些许东西来。
1、作者地位
在豆瓣老舍小组里，经常有人埋怨道跟许多大家相比，老舍全集迟迟未完整发行过的现状。作为文字地方性极强的少数民族作家，我觉得他应该跟如今的高手林海峰相仿，也许不能得到全国读者的喜欢，但应该在相应语言区域，会得到不少群众的认同啊。可是奥运会闭幕的当天，也竟是老舍先生的忌日，同时网络各处，也没见有多少相关的报道。其实光是看《骆驼祥子》的市民底层奋斗，《四世同堂》的沦陷抗争，都不足以让作者被如此冷待。或者说作者的死是一种忌讳，但巴金也是受过牛棚生涯，改革开放后依旧风光。终于我在这本《猫城记》里找回了答案：“大家夫斯基”“马祖大仙”“哄”……看来只要这些名词还在，老舍全集就很难出得全了。
2、历史意义
这是一本1932年的作品，那时候“大家夫斯基”“马祖大仙”正在江西反围剿中，努力生存。老舍以讽刺的笔墨对待这些远离北方的陌生苏俄事物，也算合理，就像祖辈们如今依旧会唱“三民主义，吾党所宗”一样。传说中诺奖因为书中的这些而给予作者嘉奖，也算符合该奖的特色。讽刺的事物还有很多，如代表鸦片的“迷叶”，代表金钱的“国魂”，只会“_”的外交传统。书中还有一处猫人被埋，被誉为神来预言之笔，五年后的大屠杀正好与书中的矮猫埋人对应。这何尝不是跟鲁迅一样的国民性批判呢?至于短浅的教育文化制度，到今天也如此：炒股书，公务员考试书已经占据了书城的最显眼位置了，还有各种快餐文化也充斥货架，各种教育制度越来越不知所以……从吕思勉的分析来看，这都是宋朝以来的民风积累，历史只会在循环中深陷，那么上面的预言更像是循环过程中的历史报道吧。
?猫城记》无意中说中了朝代的敏感之处，因而至今不得彰显，但正是如此地鞭挞入里，因此才可能被时代列为不朽之作。中学时候看老舍，更多地是喜欢他的幽默文笔，如今看来，作者体现出来的区域性和时代性，更值得人们注意留神。
作品《猫城记》通篇可见老舍先生所擅长的幽默笔调。三十年代的文学特点丝毫掩盖不住老舍的大家手笔。犀利的讽刺多年后犹触及疯狂统治者的不堪处。敏锐的预见力在如今看来不知是老舍先生的福或祸。
只是，这部作品的讽刺性又往往浮于现实的表面，在艺术加工过程中出现的不足，使得作品在讽刺这一题旨的维度下已缺乏往更深处探索的可行性。而且，大段大段的心理和语言描写，直白的交代出作品的原旨和内核，也同时在透支着作品作为一部小说的文体特征，也相应的必然使作品的精彩程度大遭损益。出色的文笔和超人的想象力不足以全然弥补叙事上的干乏，刻意的讽刺虽然可见先生一片为国为民的赤心，可也确实不足以使作品具有更深远的意义。
六十年代适值世界文学的全盛时期，若老舍可凭这样一部作品即获得诺奖，我是不信的。
若以此书为切入点回首上个世纪，我们会明白，太阳依然高高在上，依然光鲜明亮，只是，草掩忠骨、万马齐喑的时代还远未过去。
我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。
坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。
读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。
我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。
语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。
读完老舍先生的《猫城记》后，又查找翻阅了当时的社会背景，作品背景是在中国发生九一八事件之后，当时国内政治正值黑暗不堪、时局混乱的时期 。
这部作品可谓是从自序开始就充满着浓浓的讽刺气息。他这么说道：“《猫城记》是个噩梦，为什么写它?最大的原因：吃多了。”老舍先生对自己进行了一个大大的讽刺，因为吃饱撑的写了它。当然我们都知道并非如此，通过反讽，来表达对当时社会的不满和悲痛。借描写火星猫人民族的衰亡，影射旧中国政府的腐败无能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。
对于猫城真正的的写作动机，老舍先生自己这样说过：“我之所以揭露他们(猫人)的坏处，原是由于爱他们，也是无可否认的。我爱他们，惭愧!我到底只能讽刺他们了。”可见老舍先生的一片忧国忧民之心。
我非常喜欢《猫城记》这本书。
作者和朋友坐飞机到了火星，飞机碎了，朋友升天了，而作者却意外地存活了下来。他只有碎得像些挂着的干菠菜的衣服和肚子里的干粮，几乎等于一贫如洗(除此之外，他还有一把手枪，一盒火柴)。
作者认识了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎请作者为它守护迷林，因为大蝎认为作者这个“外国人”(其实是外星人)就是迷林的守护神;大蝎的儿子小蝎去过外国，是个“新派”人物，有一些知识，看不惯猫人国里这些猫人的自私行为，却又无法改变事实，只好无比的悲观，每天与比迷叶还迷的迷一起嬉笑打闹;守寡在家的公使太太，带着公使的八个妾，最喜欢说的就是“不吃迷叶”，每天要说百十遍：“公使太太，到过外国，我不吃迷叶!”“喂，外国人，你该交房租了，五十国魂(猫国的货币)，我们不吃迷叶!”最后，外敌入侵时，由于猫人的软弱无能和为自己着想，作者也见证了猫国的灭亡。
总体来说，猫人是非常自私，颓废和软弱的。它们时时刻刻为自己着想，官员种植迷叶(一种能让人的饥饿感消失，让人变懒的植物)，收获后分给自己的亲戚，剩下的高价卖出;皇帝吃官员进贡的迷叶;老百姓只能吃饭菜，饥一顿饱一顿，生活非常艰苦;人们当兵只为了每月的那几片迷叶。猫人的宗旨是：欺侮别人，不合作，捣乱，彼此之间互相绝对不接触。
我难以想象——这样的国家是如何成立的?没有规章制度，国内到处乱成一团糟，竟然还有三千余年的历史!为什么不造反呢?后来，我想通了，因为这个民族过于软弱，过于自私，过于愚钝。它们没有文化，而皇上又过于“聪明”，人民讲什么，他就提倡什么，可最后还是一事无成。
猫国的灭亡是必然的，它们不懂得合作，自相残杀，不灭亡，天理难容!毕竟，在这个世界上生活，只有一条规则——弱肉强食，适者生存。
猫城记读后感篇3
我和两个朋友乘坐飞机去火星，受到大气干扰，两个朋友不幸遇难，飞机也不知散落到哪里，就在我站在火星的灰土上感到绝望时，被猫城的大地主们发现，大地主们绑架了我，把我放在了船上，我用仅有的一支枪和一盒火柴挣脱了手铐。船很快到了猫城，我被派送到大蝎的迷林，大蝎告诉我，大地主们靠迷林来做生意，迷林全是迷树，迷树上有迷叶，而这小小的迷叶才是真正的值钱东西，迷叶就是猫城的食物，吃一片迷叶，不光提神，还可以抵挡火星的毒气。我的职责，是帮助大蝎看守迷林，大蝎有很多士兵，但在猫城，士兵可以随意抢地主的迷叶，不必守规矩，所以要请外国人，外国人在猫城威望极大，猫人都胆小，都怕外国人要了他们的小命，更何况我有一支枪和一根火柴，只要点一根，放到草丛上，猫城就要被烧个干净了。后来我遇见了大蝎的儿子小蝎，小蝎是那么敷衍，事事敷衍，我路过猫城的学校，看到学生在打人，打的是谁呢?是老师，看到有人在卖文物，是谁呢?是学者，看到有猫人士兵，在干嘛呢?刚刚抢完老百姓的迷叶，街上有人哭喊，是谁呢?是25年没发工资的教员…
我发现了，猫城是如此的肮脏，下流，敷衍。不务正业的皇帝，敷衍的法官，打老师的学生，卖文物的学者，抢迷叶的士兵，穷苦无辜的老百姓被杀死，失去丈夫的公使太太带着八个妇女…
不久，猫城来了“客人”，是小矮人，他们打算拿下猫城，我看到有人在高声哭喊，是谁哪?一看，是猫城的皇帝，士兵也跑的不剩几个。我想：如果一个皇帝都保护不了他的子民，那还算什么?猫城还算什么?就这样，猫城投降了，矮人们在猫城烧杀抢掠，很快，猫人成功完成了他们的灭亡。我又在火星上住了半年，后来碰上了法国的一架飞机，回到了我的故乡中国。
在这个世界上，还有不少“猫城”，人们都不努力，就成了“猫城的子民”，这证明，人们都敷衍沉迷，也许这儿，就是下一个“猫城”。
猫城记读后感篇4
说起《猫城记》100个中国人里面可能有99个没有听过这本小说的，要提起老舍先生，我想恐怕100个中国人里面可能只有一个没有听过他老人家的名字吧!而在国外，老舍的《猫城记》是和《骆驼祥子》并驾齐驱的。并且，老舍先生也是因为《猫城记》几乎拿了诺贝尔文学奖。
?猫城记》是以一个科幻小说的形式出现，讲我一个中国人坐航天飞机到了火星。于是，我认识了这个星球上最糟糕的一个国家的人——猫城人。这个国家的人贪婪、懒惰、古老、腐败、混乱、愚蠢……反正全世界上最恶毒的词语用在这个国家上都不为过。他们不劳动，不讲卫生，怕水不洗澡，最惧怕的就是外国人，他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”毒品。
这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”(猫城的钱)，为此不惜随意杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党——哄，但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜欢看热闹，而且不遵守规矩，有点钱的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。连年轻人也是非常的麻木，学者更是一塌糊涂，古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。
听到我上面的描述，您想想像不像那个时候的中国?而且，从某种意义上上来说这本小说揭露了中国人许多最根本的劣根性。《猫城记》寓言化地描写了人际关系的复杂，嘲讽了人的劣根性，具有超越国界的世界性。
由于种种原因，《猫城记》后来没有出过单行本，收在《老舍文集》中。
猫城记读后感篇5
我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。
坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。
读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。
我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。
语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。
猫城记读后感篇6
?猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说使筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生!”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京_一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
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